2026年8月28日，徐新建教授应邀来到贵州大学人文学院，开展题为《反思演化论：人工智能与人类智慧》专题讲座。讲座由季飞教授主持，贵州大学人文学院（铸牢中华民族共同体意识研究中心） 、贵州省民族宗教事务委员会、贵州大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、贵州大学西南民族文化走廊研究中心联合主办。讲座立足人类学视角，围绕AI时代下人类物种演变、智人本质、人机差异以及警惕唯智主义等议题展开深度探讨。
讲座开篇，徐新建教授将人类演化放置于数智时代背景下展开思考。他指出，数码技术推动社会步入数智时代，人类已经从非洲起源迁徙的远古智人，逐步演变为今天的“赛博游民”，人类物种正步入前景尚难预判的全新演变阶段，人工智能的蓬勃发展，引出了一系列值得深究的人类学根本问题。
围绕“智人是什么？生命从何来？”这一核心命题，讲座梳理人科物种演化脉络，结合荀子“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也”与李济“有辨的荷谟”的观点，对照《裸猿》等著作，打破仅从生物形体定义人的单一视角，提出分辨、辨识才是界定智人的关键特质，人不只是生物学意义上的裸猿，更是具备分辨能力的物种。
在辨析“智能”与“人工智能”概念部分，徐新建教授区分人类智慧（HI）与人工智能（AI）。他提出，人类智慧不局限于生物本能、工具理性，还容纳道德伦理、情感道义，完整涵盖人的知、情、意。人工智能在运算速度、数据处理规模等层面已经并将持续超越人类，但在善恶感知、幻想、绝望、直觉顿悟等人类独有的精神体验上，依旧存在巨大鸿沟，有些维度或许永远难以企及。
讲座着重对“唯智主义”进行反思与警示。徐新建教授重新审视达尔文演化观点，援引哲学人类学家阿诺德·盖伦的理论，提出人是“有缺陷、尚未完成的动物”，本能先天匮乏，自我增强与持续演化是人类的固有状态。他介绍约翰·哈里斯“增强演化”理论，区分治愈式干预、提升式干预、中枢式增强三类人类增强路径，从医疗修复，到基因编辑、脑机芯片植入等前沿技术，对比古代修身求长生的文化传统，剖析用“人造”替代“天择”所带来的机遇与风险。
他强调，人性不等于单纯的智能，智能只是人性的工具，并非人的本质。人是本能、情感、理性、价值追求交织而成的复合体。数智时代，人工智能如同镜子，照见人类自身，也映照出人类物种被技术校正、改造、提升的可能性，但不能陷入唯智至上的误区。
讲座尾声，徐新建教授用“智”与“慧”的辩证关系总结：单看“智”，人类与人工智能各有长短；以“慧”观照，智能互通，美善相连。人类未来走向，取决于人类自身的抉择——究竟是造人，还是造机器，并再次呼吁全社会警惕“唯智主义”，在技术狂飙的时代守住对完整人性的尊重。
整场讲座融考古演化、哲学人类学、科技伦理于一体，既有经典理论梳理，也回应当下大模型、人机增强的现实困境。交流环节，参会师生围绕数智时代人的定位、技术伦理等问题展开讨论，进一步获得了新的思考启发。
图文：王朝婷
一审：闫玉
二审：马国君
三审：季飞