2026年3月28日下午15：00-18：00，贵州大学本年度第15期“溪山论道·文科讲坛”在人文学院人文楼104会议室举行。邀请了国际儒学联合会副会长、四川大学古籍整理研究所教授、海南省东坡文化研究与传播中心首席专家舒大刚作题为西部儒学的历史贡献学术讲座，由本院副教授闫平凡主持。
此次讲座围绕西部儒学展开系统阐述，明确西部是中华文明重要孕育地，西部儒学是中华儒学多样性、包容性的典范，并系统介绍了西部儒学的六大历史贡献。
在第一部分中，舒大刚教授首先对传统西部儒学研究范围进行界定，指出其北起河套，沿黄河经秦岭、巫山、武陵山脉以西，涵盖渝、川、陕、黔、滇、藏、青、甘、宁、新等省区。他强调，西部是中华文明重要发祥地，是儒家经典形成的核心资源库与儒学多民族融合创新的关键区域，形成了独具特色的西部儒学，是中华儒学宝库的重要组成部分。
讲座第二部分，舒大刚教授依托《中国西部儒学史》重大课题研究成果，系统阐述西部儒学六大历史贡献：
舒大刚指出，西部为儒家经典形成提供了源头根基。《易经》始于伏羲画卦，伏羲生于甘肃天水成纪，《连山》《归藏》《周易》三易皆与西部密切相关；《尚书》多篇成书于西周，奠定“协和万邦”“正德利用厚生”核心理念；《诗经》中《豳风》《秦风》等百余篇目源自西部；周公在西部制礼作乐，奠定中华“礼义之邦”根基；《春秋》史官体系、《尔雅》诂传统亦发端于西部，六经原始文献多积淀于西部。
在经学发展层面，西部是儒家经学传承重镇。先秦西部士人远赴孔门求学传经；秦汉后儒学重心西移长安，石渠阁会议、今古文经学之争均发生于此，涌现杜林、贾逵、马融等一代经学大家；巴蜀地区扬雄被誉为“西道孔子”，唐宋时期张载关学、三苏蜀学成为宋学主流；蜀地更推动儒家经典从“七经”发展至“十三经”，蜀石经体例完备、影响深远，宋代以前经学重心长期在西部。
讲座强调，西部开启儒学制度化传播历程。西汉文翁在蜀郡兴学，创办全国最早地方官学，开启“学而优则仕”文官制度先河；东汉蜀郡首创“庙学合一”体制，成为后世学校范本；唐宋时期，南诏、大理、西夏等西部民族政权将儒家伦理融入治国律法，以儒学教化民众、巩固治理，推动多民族文化深度融合。
西部更是儒家核心理念的重要发源地。“三才皇”“五色帝”古史体系、夏商周“天命—鬼神—礼乐”三统信仰、“天地君亲师”礼制三本，均源自西部；西周“敬德保民”、蜀地“道德仁义礼”一体价值体系，以及严君平、张载的元气宇宙论，为儒学思想创新提供核心支撑。
舒大刚重点阐释，西部孕育了民族儒学与丝路儒学。从两汉夜郎学者、十六国少数民族政权崇儒兴学，到唐宋西夏儒学、大理释儒文化，再至明清伊儒会通、民族大儒辈出，儒学与多民族文化交融共生；儒家“大一统”等思想沿丝绸之路传播，覆盖西域、西南并远播海外，成为边疆治理与中外文化交流的精神纽带。
讲座最后，舒大刚总结，西部儒学是中国儒学不可或缺的组成部分，贯通经典、思想、制度、民族与交流维度，既丰富了儒学体系，也夯实了中华民族共同体意识。深入研究西部儒学，对传承中华文脉、增强文化自信、推动文明交流互鉴具有重要现实意义。
在互动环节，舒大刚教授就贵州少数民族儒学研究路径与同学们深入交流，并给出具体指导建议：依托《中国西部儒学史·贵州卷》及本土研究成果，挖掘方志、碑刻、家训、乡规民约、蒙学教材等资料，关注文庙、书院遗存，从教化、治理、民俗分层研究，兼顾理学与心学在黔传播实践。
闫平凡副教授在总结中表示，本次讲座系统厘清西部儒学的历史地位与时代价值，打破“东强西弱”的文化刻板印象，为学院师生开展地域文化、民族儒学与传统文化研究提供了重要学术指引，对增强文化自觉、坚定文化自信具有积极意义。
本次讲座由贵州大学人文社科处主办，贵州大学人文学院承办。
图文：袁娜、郝强梅
一审：马国君
二审：赵永刚
三审：陈爱东