2026年3月29日上午9:00-10:00，贵州大学本年度第16期“溪山论道·文科讲坛”在人文学院人文楼104会议室举办，特邀华中师范大学知名学者张固也教授作题为“竹简《文子》的文本、作者与思想”的专题讲授，由本院副教授闫平凡担任本次讲座主持人。
此次讲座以竹简《文子》为研究核心，主要分为竹简《文子》的文本研究、作者考辨、思想内涵三个部分，张固也教授结合出土竹简材料与传世文献展开对比分析，厘清竹简《文子》与今本的核心差异，考证其作者身份及思想源流，为先秦道家文献研究提供了重要的思路与方向。
在第一部分中，张固也教授深入展开竹简《文子》的文本研究。他首先梳理传世本与竹简本的文献背景，指出《汉书·艺文志》载《文子》九篇，隋唐今本为十二篇，而1973年出土的竹简《文子》证实其为先秦古籍，推翻“伪托剽窃”旧说；随后讲解竹简本的篇章体系，提及李学勤、赵雅丽等学者的相关研究结论，明确其与今本篇题的显著差异；同时厘清竹简本与今本的对应关系，指出今本多取竹简本单章内容，散简可缀连成章；此外，还分享了竹简《文子》三卷九篇三十六章的文本复原成果，以及以简文为核心、重视竹简形制等文本复原方法。
在第二部分中，张固也教授围绕竹简《文子》的作者考辨展开阐释。他以竹简本“吾闻子得道于老聃”的记载为核心文献依据，佐证文子与老子的师承关系，指出古今学者相关考证方法的错误；进而推测作者身份，认为竹简《文子》是文子假托周平王的问答记录，文子确为老子弟子，大概率是卫将军文子，且其思想未受战国阴阳、名、法诸家影响；同时分析今本文句的改动原因，说明今本为适配篇章结构删改文句，导致部分内容逻辑矛盾；最后以《礼记》《韩非子》等文献记载为旁证，印证竹简《文子》兼融孔、老思想的特征。
在第三部分中，张固也教授详细解读竹简《文子》的思想内涵。他提出其以“听道”为核心宗旨，以“听道→达知→成行→致功”为思想纲领，与《老子》思想一脉相承；核心主张为“执一无为”，二者为道与用的关系，强调圣王需“执一守静”以治天下；同时指出其兼具儒道思想融合的特征，承袭老子道论与无为理念，又吸收孔子仁政、教化等主张；明确其黄老道家的属性，将养生理念与治国主张相结合；此外，还阐释其思想源流与影响，指出其是先秦道家“君人南面之术”的重要源头，影响了思孟、庄子等后学流派，是先秦道家思想发展的重要环节。
闫平凡副教授对张固也教授的精彩讲授表示诚挚感谢，并就讲座进行总结。他指出，张固也教授通过出土竹简与传世文献的互证，系统梳理了竹简《文子》的文本体系、作者身份与思想内涵，厘清了其文献价值，证实其为先秦黄老道家的重要典籍，彻底推翻了以往将其判定为“伪书”的观点。竹简《文子》的研究不仅填补了先秦道家文献研究的空白，更为探讨老子思想传承、儒道早期思想融合提供了新的实物依据，其相关思想对理解先秦黄老道家的治国理念具有重要意义。张固也教授的讲授为在场学生打开了先秦道家文献研究的新视野，也为学院相关领域的学术研究提供了宝贵的方法与思路借鉴，让在场学子深受启发。
本次讲座由贵州大学人文社科处主办，贵州大学人文学院承办。
图文：谭书连、吴敏
一审：马国君
二审：赵永刚
三审：陈爱东